понятия

 0    112 speciālā zīme    darasklar
lejupielādēt mp3 Drukāt spēlēt pārbaudiet sevi
 
jautājums atbilde
Культурный артефакт
sākt mācīties
объект, созданный человеком и отражающий особенности культуры.
Этнос
sākt mācīties
исторически сложившаяся общность людей с общими чертами культуры и самосознанием.
Нация
sākt mācīties
высший тип этнической общности, объединённой языком, культурой и территорией.
Этническая культура
sākt mācīties
культура, связанная с традициями и ценностями конкретного этноса.
Национальная культура
sākt mācīties
культура, отражающая особенности и самосознание нации.
Народная культура
sākt mācīties
культура, создаваемая и сохраняемая народом; включает фольклор, обряды.
Элитарная культура
sākt mācīties
культура для узкого круга, требует подготовки для восприятия.
Массовая культура
sākt mācīties
доступная, стандартизированная культура для широкой аудитории.
Субкультура
sākt mācīties
культура отдельной социальной группы с отличающимися нормами и стилем.
Контркультура
sākt mācīties
протестная культура, противостоящая господствующим ценностям.
Осевое время (Карл Ясперс)
sākt mācīties
период (VIII - II вв. до н.э.), когда зарождаются ключевые духовные традиции человечества.
Культурный артефакт
sākt mācīties
объект, созданный человеком и отражающий особенности культуры.
Этнос
sākt mācīties
исторически сложившаяся общность людей с общими чертами культуры и самосознанием.
Нация
sākt mācīties
высший тип этнической общности, объединённой языком, культурой и территорией.
Этническая культура
sākt mācīties
культура, связанная с традициями и ценностями конкретного этноса.
Национальная культура
sākt mācīties
культура, отражающая особенности и самосознание нации.
Народная культура
sākt mācīties
культура, создаваемая и сохраняемая народом; включает фольклор, обряды.
Элитарная культура
sākt mācīties
культура для узкого круга, требует подготовки для восприятия.
Массовая культура
sākt mācīties
доступная, стандартизированная культура для широкой аудитории.
Субкультура
sākt mācīties
культура отдельной социальной группы с отличающимися нормами и стилем.
Контркультура
sākt mācīties
протестная культура, противостоящая господствующим ценностям.
Осевое время (Карл Ясперс)
sākt mācīties
период (VIII-II вв. до н.э.), когда зарождаются ключевые духовные традиции человечества.
«Природный человек» (Ж.-Ж. Руссо)
sākt mācīties
человек, живущий в гармонии с природой, не испорченный цивилизацией.
«Фаустовский человек» (Гёте)
sākt mācīties
человек, стремящийся к бесконечному познанию, действию и преодолению границ.
«Сверхчеловек» (Ф. Ницше)
sākt mācīties
идеал человека, преодолевшего традиционную мораль и творящего собственные ценности.
Дионисийское начало
sākt mācīties
страстное, иррациональное, жизненное, связанное с инстинктами и хаосом (по Ницше).
Аполлоническое начало
sākt mācīties
рациональное, гармоничное, светлое, связанное с порядком и искусством (по Ницше).
Психоаналитическое понимание культуры
sākt mācīties
трактовка культуры как формы сублимации человеческих инстинктов и вытесненных желаний (по Фрейду).
«Культурно-исторические типы» (Н. Данилевский)
sākt mācīties
самостоятельные цивилизации, каждая со своей уникальной культурой и историческим путем.
«Закат Европы» (О. Шпенглер)
sākt mācīties
идея о неизбежном упадке западной цивилизации, как завершении её жизненного цикла.
«Вызовы и ответы» (А. Тойнби)
sākt mācīties
теория, согласно которой развитие цивилизаций зависит от их реакции на внешние и внутренние вызовы.
«Homo ludens» (Й. Хейзинга)
sākt mācīties
человек играющий; утверждение, что игра — основа культуры и важнейшая форма человеческой деятельности.
«Восстание масс» (Ортега-и-Гассет)
sākt mācīties
критика общества, где безличная масса начинает диктовать ценности, подавляя культуру и элиту.
«Бегство от свободы» (Э. Фромм)
sākt mācīties
идея о том, что люди боятся свободы и стремятся к подчинению и авторитаризму, чтобы избежать ответственности.).
Веды
sākt mācīties
священные тексты древних ариев, основа индуизма, содержат гимны, ритуалы, философские идеи.
Варны
sākt mācīties
четыре социальные группы в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Касты
sākt mācīties
замкнутые социальные группы, формирующиеся внутри варн, с наследственными профессиями и обычаями.
Махабхарата
sākt mācīties
древнеиндийский эпос, включающий «Бхагавад-гиту», повествует о борьбе двух родов.
Сансара
sākt mācīties
круговорот рождения, смерти и перерождения в индуизме и буддизме.
Карма
sākt mācīties
закон причин и следствий: действия человека определяют его будущее существование.
Буддизм
sākt mācīties
религиозно-философское учение Шакьямуни (Будды) о пути к освобождению от страданий.
«Четыре зрелища» Шакьямуни
sākt mācīties
старик, больной, мертвец и отшельник; увиденное привело принца к поиску истины.
Ахимса
sākt mācīties
принцип ненасилия, важный в индуизме, буддизме и особенно в джайнизме.
Джайнизм
sākt mācīties
религиозное учение в Индии, подчеркивающее строгий аскетизм и абсолютное ненасилие.
Кришнаиты
sākt mācīties
последователи культа бога Кришны, часто относящиеся к движению «Сознание Кришны».
«Культ неба»
sākt mācīties
древнекитайское почитание Неба как высшей силы и источника порядка.
«Культ предков»
sākt mācīties
китайская традиция почитания умерших родственников как покровителей рода.
Конфуций
sākt mācīties
китайский мыслитель, основатель учения о морали, гармонии и общественном долге.
Конфуцианство
sākt mācīties
учение о правильном поведении, социальной и семейной иерархии, уважении к традициям.
Даосизм
sākt mācīties
китайское философское и религиозное учение, ориентированное на следование Дао и естественность.
Дао
sākt mācīties
«путь», универсальный принцип мира, которому должен следовать человек в даосизме.
Лао-цзы
sākt mācīties
легендарный основатель даосизма, автор «Дао дэ цзин».
Инь-ян
sākt mācīties
символ противоположных и дополняющих начал: тьма/свет, женское/мужское, пассивное/активное.
Каллокагатия
sākt mācīties
древнегреческий идеал гармонии телесной красоты и нравственного совершенства.
«Идеальное государство» (Платон)
sākt mācīties
философская модель общества, где правят мудрецы, управляемая по принципам разума, справедливости и иерархии.
Парфенон
sākt mācīties
храм богини Афины на афинском акрополе, символ древнегреческой архитектуры и культуры.
Акрополь
sākt mācīties
укреплённый верхний город в греческом полисе, центр религиозной и политической жизни.
Полис
sākt mācīties
древнегреческий город-государство с самостоятельным управлением, экономикой и гражданами.
Гражданин полиса
sākt mācīties
свободный мужчина, обладающий правами участия в управлении, обязанностями по защите полиса и соблюдению законов.
Охлократия
sākt mācīties
власть толпы, форма вырождения демократии, когда решения принимаются неразумным большинством.
Республика
sākt mācīties
форма правления в Древнем Риме, где власть принадлежала народу через выборные органы.
Гражданин в Древнем Риме
sākt mācīties
свободный римлянин, обладающий правами голоса, защиты законом, службы в армии и имущественными правами.
Гибель Римской империи
sākt mācīties
падение Западной Римской империи в 476 году н.э., вызванное внутренним кризисом, нашествиями варваров и упадком институтов.
Феодализм
sākt mācīties
система средневекового общества, основанная на вассальных отношениях, земле и иерархии.
Церковная культура
sākt mācīties
культура, формируемая христианской церковью, основанная на религиозных ценностях и монастырской традиции.
Рыцарская культура
sākt mācīties
культура феодального дворянства, объединяющая идеалы чести, верности, служения даме и королю.
Народно-языческая культура
sākt mācīties
сохранившиеся дохристианские обряды, мифы, традиции простого народа в Средние века.
Карнавальная культура
sākt mācīties
форма народной культуры, выраженная в смехе, праздниках, переворачивании социальных ролей (по Бахтину).
Сакрализация
sākt mācīties
наделение чего-либо священным значением, приближение к религиозной сфере.
Секуляризация
sākt mācīties
освобождение общества от церковного влияния, переход к светским ценностям.
Инквизиция
sākt mācīties
церковный суд, созданный для выявления и пресечения ересей в католической Европе.
Протестантизм
sākt mācīties
направление христианства, возникшее в результате Реформации, отрицающее власть Папы и многие католические обряды.
Католичество
sākt mācīties
западное направление христианства, признающее главенство Папы Римского.
Православие
sākt mācīties
восточное христианство, сохраняющее традиции Вселенских соборов и отрицающее папское верховенство.
Романский стиль
sākt mācīties
архитектурный стиль XI-XII вв., с массивными стенами, круглыми арками и башнями.
Готический стиль
sākt mācīties
стиль XIII-XV вв., с высокими шпилями, стрельчатыми арками, витражами и вертикальностью форм
Личность
sākt mācīties
человек как носитель сознания, свободной воли, морали и индивидуальности.
Эмансипация
sākt mācīties
освобождение от зависимости, угнетения или ограничений (социальных, правовых, культурных).
«Золотое правило» нравственности
sākt mācīties
поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Тоталитаризм
sākt mācīties
форма политического режима с полным контролем государства над всеми сферами жизни.
Модернизм
начала XX века, ориентированное на новизну, разрыв с традицией и поиск новых форм.
sākt mācīties
культурное направление конца XIX
Культура модернизма
sākt mācīties
отражение кризиса традиционных ценностей, индивидуализм, авангард, эксперименты в искусстве и литературе.
Культура постмодернизма
sākt mācīties
ироничное, фрагментированное мировоззрение, игра с формами и смыслами, отказ от универсальных истин.
Инкультурация
sākt mācīties
процесс усвоения человеком культуры своего общества с детства.
Ассимиляция
sākt mācīties
полное или частичное усвоение одной культурой элементов другой, часто с утратой собственной идентичности.
Интеграция
sākt mācīties
включение одной культуры или группы в другую с сохранением основных черт обеих сторон.
Толерантность
sākt mācīties
уважение и принятие различий между людьми: культурных, религиозных, этнических и др.
Глобализация
sākt mācīties
процесс всемирной интеграции в экономике, политике, культуре и технологиях.
Глобализация в культуре
sākt mācīties
распространение культурных образцов по миру, обмен и смешение традиций и ценностей.
Информационное общество
sākt mācīties
общество, где главными ресурсами являются знания, информация и цифровые технологии.
Постматериализм
sākt mācīties
ориентация на ценности самореализации, свободы, экологии и качества жизни вместо материального достатка.
Социальные сети: плюсы
sākt mācīties
быстрая коммуникация, доступ к информации, самовыражение, создание сообществ.
Социальные сети: минусы
sākt mācīties
зависимость, фейковые новости, кибербуллинг, снижение уровня реального общения.
Экранная культура
sākt mācīties
культура, формируемая под влиянием экранных медиа: кино, ТВ, смартфонов, соцсетей.
Клип-культура
sākt mācīties
восприятие мира через короткие, яркие, несвязанные фрагменты, поверхностное мышление.
Культура отмены
sākt mācīties
общественное осуждение и бойкот публичных личностей за неприемлемые действия или высказывания.
Культурные индустрии
sākt mācīties
отрасли, производящие культурные продукты как товары: кино, музыка, мода, медиа.
Трансгуманизм
sākt mācīties
идея улучшения человека с помощью технологий, биоинженерии, ИИ и продления жизни.
Чайлд-фри
sākt mācīties
сознательный отказ от рождения детей как личная жизненная позиция.
Квир-теория
sākt mācīties
критический подход к нормам пола и сексуальности, утверждающий их социальную и культурную условность.
Материальная культура
sākt mācīties
совокупность созданных человеком вещественных объектов и технических средств.
Духовная культура
sākt mācīties
система нематериальных ценностей, знаний, норм и идеалов общества.
Мифология
sākt mācīties
совокупность мифов, объясняющих происхождение мира, явлений и традиций.
Обычаи
sākt mācīties
устойчивые традиционные правила поведения в обществе.
Обряды
sākt mācīties
формализованные действия, связанные с религиозными или культурными традициями.
Ритуалы
sākt mācīties
последовательность символических действий с определённым значением и целью.
Мораль
sākt mācīties
система норм и правил поведения, основанная на понятиях добра и зла.
Право
sākt mācīties
система общеобязательных норм, обеспечиваемых государственным принуждением.
Семиотика
sākt mācīties
наука о знаках и знаковых системах.
Символы
sākt mācīties
знаки, имеющие более глубокое, абстрактное значение, выходящее за пределы буквального.
Иконические знаки
sākt mācīties
знаки, внешне похожие на то, что обозначают (например, рисунок, пиктограмма).
Языки культуры
sākt mācīties
системы знаков и символов, используемые для передачи культурных смыслов (язык, искусство, религия и др.).

Lai ievietotu komentāru, jums jāpiesakās.